“此民脂膏耳，何以玷吾官箴为？”这是万历二十一年（1593年）从山西芮城县衙大堂内发出的责问。发出责问的知县，名字叫江渤。此乃他上任首日，吏员依多年成例，为跋山涉水、远道而来的新任知县奉上三百两白银作为旅费。下属们诚心诚意又诚惶诚恐，而这位新任知县则是愤怒不已——这钱是哪来的？这都是来自百姓口中食、身上衣的民脂民膏啊。

　　有道是“白袍点墨，终不可湔”，江渤认为自己一身洁净而来，若是接受这三百两白银，便是往自己的白袍上泼墨，清白就会被玷污，廉洁就会失守，造成终身的遗憾。他的责问告诉众人，分外之财，一分一毫都不能受，官箴就是我的底线，绝不容许任何人玷污。

　　刘勰在《文心雕龙》中说：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。”箴作为一种文体，历史悠久，《虞箴》是最早的一篇箴言，为西周主管田猎的官员虞人规劝周王不要耽于田猎之辞。后蜀国主孟昶为劝诫官员勤于政务，清慎爱民，特作《令箴》，计二十四句，每句四字。宋太宗赵光义择其精要而成“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”四句十六个字，他下令将其颁于州县并勒石立于衙署大堂前，以告诫众官员洁身自爱，慎于名节，清白为官，使民安乐。这十六个字的官箴，在古代影响很大，今日我们去古代衙署参观，还能时常见到这十六个字。

　　“尔俸尔禄，民膏民脂”，此八字为官箴之核心。脂者何？膏者何？《说文解字》云：“戴角者脂，无角者膏。”两字都是月字旁，皆与“肉”有密不可分的关系，提醒为官者的吃穿用度，都来自于百姓，每一分每一毫都是他们以身体的辛劳为代价得到的。

　　这个闪耀了一千多年光芒的官箴，就像高悬于遥远天际的北斗，照彻和指引了多少个令人敬仰的灵魂。它在包拯的家训里：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”它在于谦的《入京》诗句里：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”它在张伯行的《却赠檄文》里：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

　　江渤的官职不高，不过七品县令，声名也不够显赫，既没有煌煌之著传于后世，也没有不朽功业彪炳史册，但是他对清廉和名节的固守却一点也不逊色于他人。江渤家乡的地方志《静宁州志》寥寥几笔就勾勒出一个正直耿介、自律甚严的清官形象。江渤少有清操，淡于名利，品行高尚，不慕荣华，对自己视若生命的清誉与节操看得比泰山还重。

　　“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁”，做一株“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁净之莲，是他毕生的追求。因而，对延续多年的陋规，一众差吏的依例行事，他坚定说不。《静宁州志》描写他在大堂之上的责问时，以“厉声”形容，描写他拒绝受赠白银时，以“急挥去”来形容，足见其磐石之志。似乎当地官员仍有些犹疑，怀疑江渤不过是做做样子，内心未必就那么坚持原则。于是，他们又将银子送到他的家人手中，江渤知道后，没再为难下属，而是将这笔钱拿去充作粮饷。

　　离任之时，芮城吏民夹道相送，含泪于他的行李一如来时那样寒酸，“囊橐萧然”，平添的只是几缕日夜操劳的白发。这个来自甘肃静宁的好官挥了挥衣袖，离开了芮城，走入了历史深处，好在还有地方志的简短记载，让我们能听到近五百年前江渤在公堂之上的发问。（马军）